大般若波羅蜜多經卷第二百三十

故？
若
五
力
清
淨，
若
眼
處
清
淨，
若
一
切
智
智

處
清
淨，
眼
處
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
五
力
清
淨
故
眼

淨，
若
受、
想、
行、
識
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無

清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
五
力
清

斷
故。
五
力
清
淨
故
受、
想、
行、
識
清
淨，
受、
想、
行、
識

淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
五
力
清
淨，
若
色
清

　
復
次，
善
現！
五
力
清
淨
故
色
清
淨，
色
清
淨
故
一

初
分
難
信
解
品
第
三
十
四
之
四
十
九

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
二
百
三

▼

大般若波羅蜜多經卷第二百三十

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
五
力
清
淨
故
色
界、

五
力
清
淨，
若
眼
界
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，

清
淨，
眼
界
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
五
力
清
淨
故
眼
界

聲、
香、
味、
觸、
法
處
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、

故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
五
力
清
淨，
若

故
聲、
香、
味、
觸、
法
處
清
淨，
聲、
香、
味、
觸、
法
處
清
淨

清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
五
力
清
淨

故？
若
五
力
清
淨，
若
色
處
清
淨，
若
一
切
智
智

處
清
淨，
色
處
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
五
力
清
淨
故
色

鼻、
舌、
身、
意
處
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、

一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
五
力
清
淨，
若
耳、

耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
清
淨，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
清
淨
故

清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
五
力
清
淨
故

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百三十

淨。
何
以
故？
若
五
力
清
淨，
若
鼻
界
清
淨，
若

清
淨
故
鼻
界
清
淨，
鼻
界
清
淨
故
一
切
智
智
清

清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
五
力

乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
若
一
切
智
智

切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
五
力
清
淨，
若
聲
界

淨，
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
故
一

故
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
清

智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
五
力
清
淨

以
故？
若
五
力
清
淨，
若
耳
界
清
淨，
若
一
切
智

故
耳
界
清
淨，
耳
界
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
五
力
清
淨

觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，

清
淨。
何
以
故？
若
五
力
清
淨，
若
色
界
乃
至
眼

界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
故
一
切
智
智

眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
色

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百三十

斷
故。
　
善
現！
五
力
清
淨
故
身
界
清
淨，
身
界
清

淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

力
清
淨，
若
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
清

生
諸
受
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
五

為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所

斷
故。
五
力
清
淨
故
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸

淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

智
智
清
淨。
何
以
故？
若
五
力
清
淨，
若
舌
界
清

現！
五
力
清
淨
故
舌
界
清
淨，
舌
界
清
淨
故
一
切

切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善

若
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
若
一

淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
五
力
清
淨，

諸
受
清
淨，
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
清

力
清
淨
故
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生

一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
五

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百三十

觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無

清
淨。
何
以
故？
若
五
力
清
淨，
若
法
界
乃
至
意

界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
故
一
切
智
智

意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
法

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
五
力
清
淨
故
法
界、

五
力
清
淨，
若
意
界
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，

淨，
意
界
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若

分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
五
力
清
淨
故
意
界
清

所
生
諸
受
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二

以
故？
若
五
力
清
淨，
若
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣

觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何

身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
觸
界
乃
至
身

分、
無
別、
無
斷
故。
五
力
清
淨
故
觸
界、
身
識
界
及

若
身
界
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二

淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
五
力
清
淨，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百三十

至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，

切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
五
力
清
淨，
若
行
乃

惱
清
淨，
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
清
淨
故
一

行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂

清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
五
力
清
淨
故

故？
若
五
力
清
淨，
若
無
明
清
淨，
若
一
切
智
智

明
清
淨，
無
明
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
五
力
清
淨
故
無

水、
火、
風、
空、
識
界
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無

故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
五
力
清
淨，
若

故
水、
火、
風、
空、
識
界
清
淨，
水、
火、
風、
空、
識
界
清
淨

智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
五
力
清
淨

以
故？
若
五
力
清
淨，
若
地
界
清
淨，
若
一
切
智

地
界
清
淨，
地
界
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
五
力
清
淨
故

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百三十

空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相

故
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為

智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
五
力
清
淨

以
故？
若
五
力
清
淨，
若
內
空
清
淨，
若
一
切
智

內
空
清
淨，
內
空
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
五
力
清
淨
故

般
若
波
羅
蜜
多
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無

智
清
淨。
何
以
故？
若
五
力
清
淨，
若
淨
戒
乃
至

淨，
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨
故
一
切
智

清
淨
故
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
清

切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
五
力

若
五
力
清
淨，
若
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨，
若
一

波
羅
蜜
多
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？

　
善
現！
五
力
清
淨
故
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨，
布
施

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百三十

苦
聖
諦
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若

別、
無
斷
故。
　
善
現！
五
力
清
淨
故
苦
聖
諦
清
淨，

界
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

淨。
何
以
故？
若
五
力
清
淨，
若
法
界
乃
至
不
思
議

淨，
法
界
乃
至
不
思
議
界
清
淨
故
一
切
智
智
清

性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
清

力
清
淨
故
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等

一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
五

淨。
何
以
故？
若
五
力
清
淨，
若
真
如
清
淨，
若

清
淨
故
真
如
清
淨，
真
如
清
淨
故
一
切
智
智
清

清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
五
力

若
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
清
淨，
若
一
切
智
智

淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
五
力
清
淨，

無
性
自
性
空
清
淨，
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
清

空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百三十

以
故？
若
五
力
清
淨，
若
八
解
脫
清
淨，
若
一
切

解
脫
清
淨，
八
解
脫
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
五
力
清
淨
故
八

無
量、
四
無
色
定
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、

一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
五
力
清
淨，
若
四

量、
四
無
色
定
清
淨，
四
無
量、
四
無
色
定
清
淨
故

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
五
力
清
淨
故
四
無

力
清
淨，
若
四
靜
慮
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，

四
靜
慮
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
五

別、
無
斷
故。
　
善
現！
五
力
清
淨
故
四
靜
慮
清
淨，

諦
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

智
清
淨。
何
以
故？
若
五
力
清
淨，
若
集、
滅、
道
聖

滅、
道
聖
諦
清
淨，
集、
滅、
道
聖
諦
清
淨
故
一
切
智

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
五
力
清
淨
故
集、

五
力
清
淨，
若
苦
聖
諦
清
淨，
若
一
切
智
智
清

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百三十

脫
門
清
淨，
空
解
脫
門
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。

二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
五
力
清
淨
故
空
解

八
聖
道
支
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無

清
淨。
何
以
故？
若
五
力
清
淨，
若
四
正
斷
乃
至

淨，
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
清
淨
故
一
切
智
智

四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
清

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
五
力
清
淨
故

若
五
力
清
淨，
若
四
念
住
清
淨，
若
一
切
智
智
清

淨，
四
念
住
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？

無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
五
力
清
淨
故
四
念
住
清

遍
處
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、

以
故？
若
五
力
清
淨，
若
八
勝
處、
九
次
第
定、
十

九
次
第
定、
十
遍
處
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何

淨
故
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
清
淨，
八
勝
處、

智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
五
力
清

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百三十

通
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
五
力

別、
無
斷
故。
五
力
清
淨
故
六
神
通
清
淨，
六
神

眼
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
五
力
清
淨，
若
五

　
善
現！
五
力
清
淨
故
五
眼
清
淨，
五
眼
清
淨
故

分、
無
別、
無
斷
故。

菩
薩
十
地
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二

故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
五
力
清
淨，
若

五
力
清
淨
故
菩
薩
十
地
清
淨，
菩
薩
十
地
清
淨

智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！

力
清
淨，
若
無
相、
無
願
解
脫
門
清
淨，
若
一
切

解
脫
門
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
五

力
清
淨
故
無
相、
無
願
解
脫
門
清
淨，
無
相、
無
願

一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
五

何
以
故？
若
五
力
清
淨，
若
空
解
脫
門
清
淨，
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百三十

清
淨
故
恒
住
捨
性
清
淨，
恒
住
捨
性
清
淨
故
一

智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
五
力

故？
若
五
力
清
淨，
若
無
忘
失
法
清
淨，
若
一
切

淨，
無
忘
失
法
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以

別、
無
斷
故。
　
善
現！
五
力
清
淨
故
無
忘
失
法
清

法
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

若
五
力
清
淨，
若
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共

佛
不
共
法
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？

捨、
十
八
佛
不
共
法
清
淨，
四
無
所
畏
乃
至
十
八

清
淨
故
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大

切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
五
力

何
以
故？
若
五
力
清
淨，
若
佛
十
力
清
淨，
若
一

佛
十
力
清
淨，
佛
十
力
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
五
力
清
淨
故

清
淨，
若
六
神
通
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百三十

摩
地
門
清
淨，
一
切
三
摩
地
門
清
淨
故
一
切
智

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
五
力
清
淨
故
一
切
三

一
切
陀
羅
尼
門
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無

故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
五
力
清
淨，
若

故
一
切
陀
羅
尼
門
清
淨，
一
切
陀
羅
尼
門
清
淨

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
五
力
清
淨

若
道
相
智、
一
切
相
智
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，

清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
五
力
清
淨，

故
道
相
智、
一
切
相
智
清
淨，
道
相
智、
一
切
相
智

清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
五
力
清
淨

若
五
力
清
淨，
若
一
切
智
清
淨，
若
一
切
智
智

淨，
一
切
智
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？

無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
五
力
清
淨
故
一
切
智
清

捨
性
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、

切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
五
力
清
淨，
若
恒
住

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百三十

斷
故。
　
善
現！
五
力
清
淨
故
一
切
菩
薩
摩
訶
薩

淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

淨。
何
以
故？
若
五
力
清
淨，
若
獨
覺
菩
提
清

覺
菩
提
清
淨，
獨
覺
菩
提
清
淨
故
一
切
智
智
清

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
五
力
清
淨
故
獨

不
還、
阿
羅
漢
果
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無

切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
五
力
清
淨，
若
一
來、

羅
漢
果
清
淨，
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
清
淨
故
一

二
分、
無
別、
無
斷
故。
五
力
清
淨
故
一
來、
不
還、
阿

若
預
流
果
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無

淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
五
力
清
淨，

　
善
現！
五
力
清
淨
故
預
流
果
清
淨，
預
流
果
清

無
別、
無
斷
故。

地
門
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、

智
清
淨。
何
以
故？
若
五
力
清
淨，
若
一
切
三
摩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百三十

若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

以
故？
若
七
等
覺
支
清
淨，
若
受、
想、
行、
識
清
淨，

清
淨，
受、
想、
行、
識
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何

分、
無
別、
無
斷
故。
七
等
覺
支
清
淨
故
受、
想、
行、
識

淨，
若
色
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二

故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
七
等
覺
支
清

　
復
次，
善
現！
七
等
覺
支
清
淨
故
色
清
淨，
色
清
淨

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

佛
無
上
正
等
菩
提
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無

一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
五
力
清
淨，
若
諸

正
等
菩
提
清
淨，
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
清
淨
故

分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
五
力
清
淨
故
諸
佛
無
上

摩
訶
薩
行
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二

智
清
淨。
何
以
故？
若
五
力
清
淨，
若
一
切
菩
薩

行
清
淨，
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
清
淨
故
一
切
智

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百三十

一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善

七
等
覺
支
清
淨，
若
聲、
香、
味、
觸、
法
處
清
淨，
若

觸、
法
處
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若

等
覺
支
清
淨
故
聲、
香、
味、
觸、
法
處
清
淨，
聲、
香、
味、

切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
七

以
故？
若
七
等
覺
支
清
淨，
若
色
處
清
淨，
若
一

故
色
處
清
淨，
色
處
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
七
等
覺
支
清
淨

鼻、
舌、
身、
意
處
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、

智
智
清
淨。
何
以
故？
若
七
等
覺
支
清
淨，
若
耳、

舌、
身、
意
處
清
淨，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
清
淨
故
一
切

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
七
等
覺
支
清
淨
故
耳、
鼻、

清
淨，
若
眼
處
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、

淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
七
等
覺
支

　
善
現！
七
等
覺
支
清
淨
故
眼
處
清
淨，
眼
處
清

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百三十

受
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
七
等

所
生
諸
受
清
淨，
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸

等
覺
支
清
淨
故
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣

一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
七

淨。
何
以
故？
若
七
等
覺
支
清
淨，
若
耳
界
清
淨，
若

清
淨
故
耳
界
清
淨，
耳
界
清
淨
故
一
切
智
智
清

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
七
等
覺
支

眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，

淨。
何
以
故？
若
七
等
覺
支
清
淨，
若
色
界
乃
至

至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
故
一
切
智
智
清

界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
色
界
乃

分、
無
別、
無
斷
故。
七
等
覺
支
清
淨
故
色
界、
眼
識

若
眼
界
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二

一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
七
等
覺
支
清
淨，

現！
七
等
覺
支
清
淨
故
眼
界
清
淨，
眼
界
清
淨
故

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百三十

無
別、
無
斷
故。
七
等
覺
支
清
淨
故
味
界、
舌
識
界

舌
界
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、

切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
七
等
覺
支
清
淨，
若

七
等
覺
支
清
淨
故
舌
界
清
淨，
舌
界
清
淨
故
一

智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！

香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
若
一
切

切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
七
等
覺
支
清
淨，
若

淨，
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
故
一

故
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
清

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
七
等
覺
支
清
淨

等
覺
支
清
淨，
若
鼻
界
清
淨，
若
一
切
智
智
清

鼻
界
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
七

無
斷
故。
　
善
現！
七
等
覺
支
清
淨
故
鼻
界
清
淨，

清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、

覺
支
清
淨，
若
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百三十

意
界
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
七
等

無
斷
故。
　
善
現！
七
等
覺
支
清
淨
故
意
界
清
淨，

受
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、

等
覺
支
清
淨，
若
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸

諸
受
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
七

緣
所
生
諸
受
清
淨，
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生

七
等
覺
支
清
淨
故
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為

一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

何
以
故？
若
七
等
覺
支
清
淨，
若
身
界
清
淨，
若

淨
故
身
界
清
淨，
身
界
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
七
等
覺
支
清

觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無

何
以
故？
若
七
等
覺
支
清
淨，
若
味
界
乃
至
舌

舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。

及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
味
界
乃
至

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百三十

無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
七
等
覺
支
清
淨
故
無
明

識
界
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、

淨。
何
以
故？
若
七
等
覺
支
清
淨，
若
水、
火、
風、
空、

界
清
淨，
水、
火、
風、
空、
識
界
清
淨
故
一
切
智
智
清

無
別、
無
斷
故。
七
等
覺
支
清
淨
故
水、
火、
風、
空、
識

地
界
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、

切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
七
等
覺
支
清
淨，
若

七
等
覺
支
清
淨
故
地
界
清
淨，
地
界
清
淨
故
一

智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！

法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
若
一
切

切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
七
等
覺
支
清
淨，
若

淨，
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
故
一

法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
清

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
七
等
覺
支
清
淨
故

覺
支
清
淨，
若
意
界
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百三十

多
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
七
等
覺

般
若
波
羅
蜜
多
清
淨，
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜

斷
故。
七
等
覺
支
清
淨
故
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、

淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

故？
若
七
等
覺
支
清
淨，
若
布
施
波
羅
蜜
多
清

布
施
波
羅
蜜
多
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以

　
善
現！
七
等
覺
支
清
淨
故
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨，

切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

清
淨，
若
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
清
淨，
若
一

清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
七
等
覺
支

愁
歎
苦
憂
惱
清
淨，
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱

支
清
淨
故
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死

智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
七
等
覺

若
七
等
覺
支
清
淨，
若
無
明
清
淨，
若
一
切
智

清
淨，
無
明
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百三十

何
以
故？
若
七
等
覺
支
清
淨，
若
真
如
清
淨，
若

淨
故
真
如
清
淨，
真
如
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
七
等
覺
支
清

空
乃
至
無
性
自
性
空
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，

智
智
清
淨。
何
以
故？
若
七
等
覺
支
清
淨，
若
外

空
清
淨，
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
清
淨
故
一
切

一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性

無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、

外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、

二
分、
無
別、
無
斷
故。
七
等
覺
支
清
淨
故
外
空、
內

淨，
若
內
空
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無

故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
七
等
覺
支
清

　
善
現！
七
等
覺
支
清
淨
故
內
空
清
淨，
內
空
清
淨

若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

支
清
淨，
若
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百三十

　
善
現！
七
等
覺
支
清
淨
故
四
靜
慮
清
淨，
四
靜

一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

若
七
等
覺
支
清
淨，
若
集、
滅、
道
聖
諦
清
淨，
若

滅、
道
聖
諦
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？

斷
故。
七
等
覺
支
清
淨
故
集、
滅、
道
聖
諦
清
淨，
集、

清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

清
淨。
何
以
故？
若
七
等
覺
支
清
淨，
若
苦
聖
諦

淨
故
苦
聖
諦
清
淨，
苦
聖
諦
清
淨
故
一
切
智
智

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
七
等
覺
支
清

法
界
乃
至
不
思
議
界
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，

智
智
清
淨。
何
以
故？
若
七
等
覺
支
清
淨，
若

議
界
清
淨，
法
界
乃
至
不
思
議
界
清
淨
故
一
切

性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思

七
等
覺
支
清
淨
故
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異

一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百三十

若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

覺
支
清
淨，
若
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
清
淨，

遍
處
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
七
等

九
次
第
定、
十
遍
處
清
淨，
八
勝
處、
九
次
第
定、
十

二
分、
無
別、
無
斷
故。
七
等
覺
支
清
淨
故
八
勝
處、

若
八
解
脫
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無

一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
七
等
覺
支
清
淨，

等
覺
支
清
淨
故
八
解
脫
清
淨，
八
解
脫
清
淨
故

智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
七

支
清
淨，
若
四
無
量、
四
無
色
定
清
淨，
若
一
切
智

定
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
七
等
覺

淨
故
四
無
量、
四
無
色
定
清
淨，
四
無
量、
四
無
色

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
七
等
覺
支
清

覺
支
清
淨，
若
四
靜
慮
清
淨，
若
一
切
智
智
清

慮
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
七
等

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百三十

何
以
故？
若
七
等
覺
支
清
淨，
若
無
相、
無
願
解

淨，
無
相、
無
願
解
脫
門
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。

斷
故。
七
等
覺
支
清
淨
故
無
相、
無
願
解
脫
門
清

清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

淨。
何
以
故？
若
七
等
覺
支
清
淨，
若
空
解
脫
門

解
脫
門
清
淨，
空
解
脫
門
清
淨
故
一
切
智
智
清

二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
七
等
覺
支
清
淨
故
空

至
八
聖
道
支
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無

淨。
何
以
故？
若
七
等
覺
支
清
淨，
若
四
正
斷
乃

四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
清
淨
故
一
切
智
智
清

故
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
八
聖
道
支
清
淨，

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
七
等
覺
支
清
淨

覺
支
清
淨，
若
四
念
住
清
淨，
若
一
切
智
智
清

住
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
七
等

　
善
現！
七
等
覺
支
清
淨
故
四
念
住
清
淨，
四
念

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百三十

智
清
淨。
何
以
故？
若
七
等
覺
支
清
淨，
若
佛
十
力

清
淨
故
佛
十
力
清
淨，
佛
十
力
清
淨
故
一
切
智

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
七
等
覺
支

等
覺
支
清
淨，
若
六
神
通
清
淨，
若
一
切
智
智
清

六
神
通
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
七

無
別、
無
斷
故。
七
等
覺
支
清
淨
故
六
神
通
清
淨，

若
五
眼
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、

故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
七
等
覺
支
清
淨，

　
善
現！
七
等
覺
支
清
淨
故
五
眼
清
淨，
五
眼
清
淨

斷
故。

淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

何
以
故？
若
七
等
覺
支
清
淨，
若
菩
薩
十
地
清

十
地
清
淨，
菩
薩
十
地
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。

無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
七
等
覺
支
清
淨
故
菩
薩

脫
門
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百三十

七
等
覺
支
清
淨
故
一
切
智
清
淨，
一
切
智
清
淨

智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！

若
七
等
覺
支
清
淨，
若
恒
住
捨
性
清
淨，
若
一
切

恒
住
捨
性
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？

別、
無
斷
故。
七
等
覺
支
清
淨
故
恒
住
捨
性
清
淨，

失
法
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

智
智
清
淨。
何
以
故？
若
七
等
覺
支
清
淨，
若
無
忘

淨
故
無
忘
失
法
清
淨，
無
忘
失
法
清
淨
故
一
切

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
七
等
覺
支
清

乃
至
十
八
佛
不
共
法
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，

清
淨。
何
以
故？
若
七
等
覺
支
清
淨，
若
四
無
所
畏

無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
清
淨
故
一
切
智
智

大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
清
淨，
四

斷
故。
七
等
覺
支
清
淨
故
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、

清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百三十

清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

清
淨，
若
一
切
三
摩
地
門
清
淨，
若
一
切
智
智

淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
七
等
覺
支

淨
故
一
切
三
摩
地
門
清
淨，
一
切
三
摩
地
門
清

清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
七
等
覺
支
清

清
淨，
若
一
切
陀
羅
尼
門
清
淨，
若
一
切
智
智

淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
七
等
覺
支

淨
故
一
切
陀
羅
尼
門
清
淨，
一
切
陀
羅
尼
門
清

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
七
等
覺
支
清

若
道
相
智、
一
切
相
智
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，

一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
七
等
覺
支
清
淨，

智、
一
切
相
智
清
淨，
道
相
智、
一
切
相
智
清
淨
故

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
七
等
覺
支
清
淨
故
道
相

淨，
若
一
切
智
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、

故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
七
等
覺
支
清

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百三十

若
七
等
覺
支
清
淨，
若
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
清

薩
摩
訶
薩
行
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？

支
清
淨
故
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
清
淨，
一
切
菩

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
七
等
覺

支
清
淨，
若
獨
覺
菩
提
清
淨，
若
一
切
智
智
清

提
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
七
等
覺

現！
七
等
覺
支
清
淨
故
獨
覺
菩
提
清
淨，
獨
覺
菩

切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善

覺
支
清
淨，
若
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
清
淨，
若
一

漢
果
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
七
等

故
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
清
淨，
一
來、
不
還、
阿
羅

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
七
等
覺
支
清
淨

覺
支
清
淨，
若
預
流
果
清
淨，
若
一
切
智
智
清

果
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
七
等

　
善
現！
七
等
覺
支
清
淨
故
預
流
果
清
淨，
預
流

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大般若波羅蜜多經卷第二百三十

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
二
百
三
十

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

諸
佛
無
上
正
等
菩
提
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，

切
智
智
清
淨。
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以
故？
若
七
等
覺
支
清
淨，
若

等
菩
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清
淨，
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一

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善
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清
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無
上
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淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

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大般若波羅蜜多經卷第二百三十